名稱由來(lái)與地方傳說(shuō)：
- 仙鶴銜草： 這是最普遍的傳說(shuō)來(lái)源。許多方志在記載“仙鶴草”或“龍牙草”時(shí)，都會(huì)附會(huì)一個(gè)類似的故事：某地有人受傷（或患病）流血不止，生命垂危，忽見(jiàn)仙鶴銜來(lái)此草，搗爛敷之（或煎服），血立止（或病愈）。因此得名“仙鶴草”。例如，一些浙江、江西、福建等地的縣志中就有此類記載，將仙鶴草與當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)物或名人軼事聯(lián)系起來(lái)。
- 龍牙形態(tài)： 部分方志直接描述其形態(tài)特征，指出其頂生穗狀花序（總狀花序）上的果實(shí)或花萼（宿存萼筒）排列緊密，頂端有鉤刺，形似“龍牙”或“狼牙”，故名“龍牙草”、“狼牙草”。如《新昌縣志》（浙江）物產(chǎn)篇可能提到其果實(shí)形態(tài)特征。
- 地方特色名稱： 方志記錄了龍牙草在當(dāng)?shù)氐呢S富俗名，這些名字往往生動(dòng)有趣：
- 脫力草： 在江浙、安徽等地許多方志中都有記載，明確指出農(nóng)民在夏秋農(nóng)忙時(shí)節(jié)勞累過(guò)度（“脫力”）后，會(huì)用此草煎湯或燉肉服用，以恢復(fù)體力。如《嘉興府志》、《蘇州府志》等江南地區(qū)的志書(shū)在物產(chǎn)或藥屬部分常提及此名及用法。
- 瓜香草： 一些方志（如華北、華東部分縣志）提到其葉子揉碎后有類似黃瓜的清香，故名。
- 金頂龍芽： 強(qiáng)調(diào)其金黃色花穗如“龍牙”挺立頂端的形象。
- 黃龍尾： 描述其花穗下垂如黃龍之尾（多見(jiàn)于北方部分方志）。
- 老鶴嘴： 形容其果實(shí)的鉤狀喙部像老鶴的嘴（多見(jiàn)于東北、華北部分方志）。
實(shí)用功能與民間經(jīng)驗(yàn)：
- 止血神草： 雖然藥典有載，但方志中往往記錄得更具體、更生活化。常提到農(nóng)民在田間勞作受傷時(shí)，隨手采摘龍牙草葉子揉爛敷傷口止血的即時(shí)場(chǎng)景。一些志書(shū)甚至記載了當(dāng)?shù)亍敖鸠徦帯钡暮?jiǎn)易配方中就包含龍牙草。
- “脫力”的克星： 這是方志記載中最具特色的部分，遠(yuǎn)超藥典的記載。許多江南地區(qū)的方志（如《湖州府志》、《松江府志》、《無(wú)錫縣志》等）在“物產(chǎn)·藥屬”或“風(fēng)俗”部分會(huì)專門提到：
- 農(nóng)忙（尤其是“雙搶”季節(jié)）后，農(nóng)民感覺(jué)極度疲乏、食欲不振、面色萎黃（類似現(xiàn)代的低血糖、低血壓或輕度貧血癥狀），即認(rèn)為是“脫力”。
- 常用龍牙草（脫力草）一大把，加紅棗十?dāng)?shù)枚（有時(shí)加紅糖），煎濃湯服用，或與豬瘦肉（甚至豬蹄）同燉，吃肉喝湯。
- 民間認(rèn)為此法能“補(bǔ)虛”、“提神”、“開(kāi)胃”，迅速恢復(fù)體力。這種應(yīng)用在藥典中雖有“補(bǔ)虛”的模糊記載，但遠(yuǎn)不如方志中描述的如此具體、普遍和貼近生活。
- 痢疾、腹瀉： 部分方志（尤其南方濕熱地區(qū)）記載用龍牙草煎服或與其他草藥配伍治療赤白痢疾、水瀉等。
- 驅(qū)蟲(chóng)（絳蟲(chóng)）： 少數(shù)方志（如西南、華南部分縣志）提到其根芽（即鶴草芽，現(xiàn)代藥理學(xué)證實(shí)其有效）用于驅(qū)殺腸道寄生蟲(chóng)（主要是絳蟲(chóng)），稱為“寸白蟲(chóng)”。
民俗信仰與象征：
- 端午辟邪： 在一些地區(qū)的風(fēng)俗志中記載，端午節(jié)時(shí)，人們會(huì)將龍牙草（仙鶴草）與艾草、菖蒲等一同懸掛于門上，或塞入香囊佩戴，認(rèn)為其有驅(qū)邪避疫、保平安的作用。這與其“仙鶴”的祥瑞意象和民間對(duì)其藥效的信任有關(guān)。
- 祥瑞象征： 因其與仙鶴的傳說(shuō)聯(lián)系，在一些地方，龍牙草（仙鶴草）被視為帶有祥瑞之氣的植物。
物產(chǎn)與救荒：
- 地方物產(chǎn)： 方志的“物產(chǎn)志”或“食貨志”中，常將龍牙草列為本地野生或栽培的藥用植物資源之一。
- 救荒植物： 雖然其口感不佳（有澀味），但在一些記載救荒植物的方志或?qū)ｉT救荒著作（如《救荒本草》雖非方志，但影響方志記載）中，提到嫩苗可煮去澀味后，拌油鹽救饑。方志中可能也會(huì)提及在災(zāi)荒年份，人們采集龍牙草充饑的情況。
總結(jié)方志記載的趣味點(diǎn)：
- 名稱故事化： “仙鶴銜草”的傳說(shuō)廣泛流傳，賦予其祥瑞色彩。
- “脫力草”的獨(dú)特標(biāo)簽： 這是方志記載最核心、最生活化的趣味點(diǎn)，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特應(yīng)用，與江南農(nóng)耕文化緊密相連。
- 民俗應(yīng)用： 融入端午節(jié)等民俗活動(dòng)，作為辟邪之物。
- 形態(tài)描述生動(dòng)： “龍牙”、“狼牙”、“金頂”、“黃龍尾”、“老鶴嘴”等名稱，形象地描繪了其花果特征。
- 實(shí)用場(chǎng)景具體： 記載了田間即時(shí)止血、農(nóng)忙后燉補(bǔ)等鮮活的民間應(yīng)用場(chǎng)景。
- 地方特色鮮明： 不同地區(qū)的方志記載了不同的俗名、偏重不同的用途（如江南重“脫力”，北方重形態(tài)描述，西南華南提驅(qū)蟲(chóng)）。
查找方向：
如果你想尋找具體實(shí)例，可以查閱：
- 江南地區(qū)（江浙滬皖） 的府志、縣志（尤其是清代和民國(guó)時(shí)期），重點(diǎn)看“物產(chǎn)志”、“藥屬”、“風(fēng)俗志”、“古跡志”（可能附傳說(shuō)）部分。如《蘇州府志》、《杭州府志》、《嘉興府志》、《湖州府志》、《無(wú)錫縣志》、《吳縣志》等。
- 其他地區(qū) 如江西、福建、湖南、四川等省的縣志，也可能有相關(guān)記載。
方志中的這些記載，為我們理解龍牙草在傳統(tǒng)社會(huì)中的文化意義、民間智慧和生活應(yīng)用提供了寶貴的視角，遠(yuǎn)比藥典記載更生動(dòng)、更接地氣。
