Potentilla supina）在民俗中的非藥用用途，特別是作為編織材料的可能性，這是一個非常有意思的探索點。
綜合現(xiàn)有的文獻記載、植物特性以及古代民間就地取材的智慧，可以得出以下分析和結(jié)論：
文獻記載的側(cè)重：
- 現(xiàn)存主要古代文獻（如《救荒本草》、《本草綱目》等地方志、農(nóng)書、本草著作）對朝天委陵菜的記載，絕大多數(shù)集中在食用（救荒野菜）和藥用（清熱解毒、涼血止痢等）方面。關(guān)于其作為編織材料的直接、明確記載非常罕見或幾乎未見。
- 這并不意味著它沒有被這樣使用過，但說明這可能不是一種廣泛流傳、被官方文獻重點記錄的主流用途。
植物特性分析（支持編織的可能點）：
- 莖稈特性： 朝天委陵菜是一年生或二年生草本。其莖常匍匐或斜升，分枝多。老熟、干燥后的莖稈具有一定的韌性和纖維性。雖然不如專門的纖維植物（如麻、葛、蒲草、燈心草）或木本藤條（如柳條、荊條）那么強韌和長，但其匍匐莖可以生長得較長。
- 就地取材原則： 古代勞動人民，尤其是生活在鄉(xiāng)野、資源相對匱乏地區(qū)的人們，非常擅長利用身邊一切可用的自然資源。對于田間地頭、溝邊路旁極為常見的雜草如朝天委陵菜，在缺乏更好材料的情況下，利用其相對堅韌的老莖進行一些簡單的編織，是完全符合邏輯和可能的。
- 可能的編織對象： 其莖稈相對纖細(xì)。推測古人可能將其用于編織：
- 小型、臨時性、輔助性的物品： 如小籃子、筐的襯墊或內(nèi)層，簡易的墊子（曬東西或坐），牲口草料袋（臨時修補或內(nèi)襯），鳥巢狀容器（裝雞蛋或小物件）。
- 搓繩或捆扎材料： 將老莖浸泡后捶打或直接搓捻，制成簡易的繩索用于捆扎柴草、蔬菜等。
- 工藝品雛形： 兒童或手巧者可能用它練習(xí)編織簡單的玩具或裝飾物。
存在的困難與局限性（解釋為何非主流記載）：
- 強度與耐用性不足： 相比專門的編織材料，朝天委陵菜的莖稈纖維較短、強度有限、易脆斷。編織出的物品可能不夠結(jié)實耐用，容易腐爛，不適合承重或長期使用。
- 采集加工效率低： 需要采集大量老莖才能獲得足夠的材料，且其莖稈較細(xì)，處理（如晾曬、浸泡、去葉）和編織過程可能效率不高。
- 有更優(yōu)替代品： 在大部分地區(qū)，存在大量比朝天委陵菜更適合編織的植物（蘆葦、蒲草、稻草、竹、藤、柳條、各種麻類、荊條等）。只要有條件，人們會優(yōu)先選擇這些更優(yōu)質(zhì)、更容易獲取的材料。
- 季節(jié)性限制： 只有在植株生長后期，莖稈充分木質(zhì)化變老變硬時，才適合用于編織。嫩莖太軟無用。
結(jié)論：
- 存在可能性： 基于古代民間智慧和對身邊資源的充分利用原則，古人（尤其是特定地區(qū)或特定情境下的鄉(xiāng)民）很可能曾嘗試或?qū)嶋H使用過老熟干燥的朝天委陵菜莖稈進行一些簡易的編織活動，如制作小型容器內(nèi)襯、墊子、搓繩或捆扎材料。這屬于一種“就地取材、物盡其用”的非正式、輔助性的民俗應(yīng)用。
- 非主流用途： 然而，由于其莖稈固有的局限性（強度、耐用性、效率），它從未成為一種主流的、被廣泛記載和傳承的編織材料。它遠(yuǎn)不如麻、蒲草、柳條、竹篾等材料重要和常用。
- 缺乏明確文獻佐證： 目前查閱到的歷史文獻中，缺乏直接、明確記載將朝天委陵菜作為編織材料的可靠證據(jù)。其民俗用途的記錄主要停留在食用和藥用層面。
- 口述歷史或地方性知識： 這種用途可能更存在于地方性的、口口相傳的民間經(jīng)驗中，或者在非常局限的小范圍內(nèi)實踐過，未能進入主流記載視野。
總結(jié)：
雖然朝天委陵菜作為編織材料的明確歷史記載缺失，但從其植物特性和古人利用資源的智慧推斷，古人很可能在特定情境下（如缺乏傳統(tǒng)材料時）利用其老熟莖稈進行過簡易的編織或搓繩活動。這是一種基于現(xiàn)實需求的、非正式的、輔助性的妙用，體現(xiàn)了民間樸素的智慧，但它并非該植物的主要或優(yōu)勢用途，也未在文獻中留下顯著痕跡。將其視為一種可能的、小范圍的、非主流的民俗利用方式更為準(zhǔn)確。
因此，回答你的問題：古人很可能曾用它做過編織材料，尤其是在需要臨時替代或輔助材料時，但這方面的直接證據(jù)不足，且并非其主要民俗用途。
